The convert

After one moment when I bowed my head
And the whole world turned over and came upright,
And I came out where the old road shone white,
I walked the ways and heard what all men said,
Forests of tongues, like autumn leaves unshed,
Being not unlovable but strange and light;
Old riddles and new creeds, not in despite
But softly, as men smile about the dead.

The sages have a hundred maps to give
That trace their crawling cosmos like a tree,
They rattle reason out through many a sieve
That stores the sand and lets the gold go free:
And all these things are less than dust to me
Because my name is Lazarus and I live.

G.K. Chesterton

Chesterton (1874-1936) se convirtió a la Iglesia Católica en 1922. Después de recibir su primer comunión escribió este poema: "El converso".

...Y todas estas cosas son menos que el polvo para mi
Porque mi nombre es Lázaro y estoy vivo.

para el que sueña con escapar

Para leer y releer y releer y releer. Sobre todo en estos días que se prolongan, Hernancito.

«Te sientes oprimido. Sueñas con escapar. Pero guárdate de los espejismos. Si tu yo te agobia, no debes correr, no debes querer volar; más bien debes estudiar ese angosto espacio que te ha sido dado: en él encontrarás a Dios, y todo lo demás. Dios no flota en aquel horizonte, sino que duerme en tu angostura. La vanidad dispersa, el amor profundiza. Si huyes de ti mismo, tu cárcel te seguirá y se estrechará aun más a tu alrededor; si te hundes dentro de ti mismo, se ensanchará y se convertirá en el paraíso.»
(Gustave Thibon, filósofo francés, converso, 1903-2001)

Cita adjudicada a Thibon y publicada por mi querido tocayo en su inoxidable blog, el cual no deja de ser permanente fuente...
Me dieron muchas ganas de conocer más de Thibon, del que sólo conocía -también a través de mi tocayo- aquella historia de su amistad con la Weil. Presumo que en gran medida, la poca difusión de la vida y el pensamiento de Thibon (aún no existe su biografía en español o ingles en Wikipedia, por ejemplo) puede tener que ver con su condición de católico y sus ideas políticas pro-monárquicas. No debe ser un autor muy estudiado en la UBA, digo.

Pero volviendo a su cita y si hablamos de no huir de uno mismo, inevitable no recordar aquel manifiesto semi-nihilista de Moris, pionero del rock vernáculo, con aquella recontracanturreada canción de fogones.

el infierno de los vivos

"El infierno de los vivos no es algo que será; hay uno, es aquel que existe ya aquí, el infierno que habitamos todos los días, que formamos estando juntos. Dos maneras hay de no sufrirlo. La primera es fácil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de él hasta el punto de no verlo más. La segunda es peligrosa y exige atención y aprendizaje continuos: buscar y saber reconocer quién y qué, en medio del infierno, no es infierno, y hacerlo durar, y darle espacio."

de "Las ciudades invisibles", Italo Calvino (1923-1985)

todo se convertirá en credo.

A propósito de lo que ha disparado la discusión de estos días del casamiento emtre homosexuales. Cada vez más intolerancia...anti religión.

Las verdades se convierten en dogmas en el momento en que se discuten. Así, cada hombre que expresa una duda define una religión. Y es escepticismo de nuestro tiempo no destruye realmente las creencias, más bien las crea; les da sus límites y su forma simple y desafiante. Los que somos liberales, antes tomábamos el liberalismo con ligereza, como algo evidentemente cierto. Ahora que ha sido discutido lo defendemos ferozmente, como una fe.(...)Los que somos cristianos nunca supimos qué gran sentido común filosófico hay intrínseco en su misterio, hasta que los escritores anticristianos nos lo señalaron.

La gran de destrucción mental continuará. Todo será negado. Todo se convertirá en credo.

Es una posición razonable negar las piedras de la calle; afirmarlas será un dogma religioso. Que todos estamos en un sueño es una tesis racional; será cordura mística afirmar que estamos todos despiertos. Se encenderán hogueras para atestiguar que dos más dos son cuatro.

Se desenvainarán espadas para probar que en verano las hojas son verdes. Acabaremos defendiendo, no sólo las increíbles virtudes y corduras de la vida humana, sino algo aún más increíble, este enorme e imposible universo que nos mira a la cara.

Lucharemos por prodigios visibles como si fuesen invisibles. Miraremos la imposible hierba y los cielos con un extraño valor. Seremos de aquellos que han visto y sin embargo han creído. (G K Chesterton, Herejes p. 225-230).

¡somos libres, estamos salvados!

"La Pascua es la verdadera salvación de la humanidad. Si Cristo, el Cordero de Dios, no hubiera derramado su Sangre por nosotros, no tendríamos ninguna esperanza, la muerte sería inevitablemente nuestro destino y el del mundo entero.
Pero la Pascua ha invertido la tendencia: la resurrección de Cristo es una nueva creación, como un injerto capaz de regenerar toda la planta. Es un acontecimiento que ha modificado profundamente la orientación de la historia, inclinándola de una vez por todas en la dirección del bien, de la vida y del perdón.

¡Somos libres, estamos salvados! Por eso, desde lo profundo del corazón exultamos: Cantemos al Señor, sublime es su victoria".

Homilía del Santo Padre Benedicto XVI en la Vigilia Pascual 2010

los médicos y la máquina de hacer chorizos

Hubo una época en que los médicos hacíamos medicina.

Y atendíamos pacientes. Estos eran seres humanos sufrientes que requerían de nuestro saber y pericia. Escuchábamos sus quejas y dolencias e intentábamos hacer diagnóstico. Para ello se nos enseñaba lo importante que era escuchar y revisar cuidadosamente a los enfermos. Con frecuencia se solicitaban estudios o análisis para corroborar una sospecha. Cada consulta duraba lo que debía durar. Indicábamos tratamientos, a veces fármacológicos, a veces procedimientos quirúrgicos. Teníamos mayor o menor éxito pero creíamos en lo que hacíamos y éramos respetados. Nuestra actividad era una profesión liberal y humanista, con mucho de altruismo. La mayoría de nosotros aprendía lo importante de cuidar la relación con nuestros pacientes y de saber respetarlos en su sufrimiento. Nuestros honorarios estaban acordes a nuestro respeto social y se acordaban directamente con el paciente.


Las cosas fueron cambiando conforme la tecnología médica se fue complejizando. Aparecieron novedosos y carísimos estudios para hacer mejores diagnósticos y novedosos tratamientos mucho más efectivos y también mucho más caros.

Acceder a esta nueva tecnología que no cualquiera podia pagar obligó la aparición de financiadores o "sistemas de salud" (obras sociales o seguros de salud o empresas de medicina prepaga).

Todo cambio mucho en pocos años.

Hoy algunos siguen creyendo que los médicos seguimos haciendo esas mismas cosas de aquella otra época. Pero la verdad es que a los médicos de hoy se nos pide que hagamos otro tipo de cosas.

En primer lugar ya no sabemos a quien está orientada nuestra labor. Muchos ilusos seguimos creyendo que trabajamos para nuestros pacientes pero en realidad somos "prestadores de servicio" para estos nuevos sistemas o empresas de salud. Lo que creemos hacer ya no son consultas, estudios o cirugías sino simplemente "prestaciones". Se nos dice que la salud debe estar "gerenciada",(que ya no se trata de una actividad humanista cercana al altruismo) y que su meta es la "productividad". Se nos dice entonces que se es más productivo cuantas mas prestaciones se hacen. Curiosamente son ellos los que nos determinan el valor de nuestras prestaciones, siendo para ellos la más sencilla de todas- y por ende la más económica, la otrora valiosa y casi sagrada consulta médica. Se nos dice que es ventajoso trabajar para los seguros de salud o empresas de medicina prepaga que nos permitan hacer gran cantidad de "prestaciones" ("volumen de pacientes" es la espantosa expresión que les encanta utilizar). Para poder hacer buen "volumen" es importante el concepto de "eficacia", la cual se mide por ejemplo en la cantidad de consultas por hora (!) o de cirugías por mes. Se nos hizo creer que deberíamos estar contentos de atender mucho más que atender bien. Se da por descontado que los diagnósticos deben ser correctos y la atencion cordial, pero no se nos brindan las mínimas condiciones para que esto sea viable. Además nada del complejo arte de la escucha o la empatía importa demasiado en los parámetros de esta nueva medicina gerenciada. El paciente ya no es más un ser sufriente, un ser humano único y excepcional a ser escuchado, curado o aliviado, sino un afiliado, en el mejor de los casos un cliente (no del médico, sino de la empresa prepaga). Y eso sí, como a todo cliente se le hará saber que siempre tendrá la razón y es importante que no se queje ni se enoje con nosotros, los prestadores, por ejemplo por hacerlo esperar en la sala de espera unos 20 minutos más allá de la hora de su cita. Es que, justamente, los pacientes han dejado de ser pacientes.

Asi estamos.

Lo que subleva no es que las cosas sean así, sino que los propios médicos lo sigan permitiendo. Que se sobreadapten. Que de tanto jugar con estas reglas se terminen creyendo todo este tristísimo embuste.

Procrastinar

No tiene nada que ver con el pro-castrismo ni con ninguna idea política.

Resulta ser que no sabía que algo que me acompaña desde hace tanto tiempo, un mal que me aqueja de forma tan crónica y persistente que ya es tristemente parte de mi ser; un viejo conocido demonio que me asedia con cara amigable y me gana casi siempre... se llamaba así: Procrastinación .

Procrastinar es la tendencia pertinaz a dejar para después lo que se debe atender ahora. La postergación constante de asuntos tediosos o responsabilidades en pos de actividades menos importantes y más placenteras, como por ejemplo, navegar ("unos minutitos nomás, eh!") en internet cuando nos espera la planilla de excel o el informe a terminar o el aburrido mail de trabajo a contestar ¿les suena?

Decía que lo considero un demonio, un demonio menor y por ende poco conocido, quizás un sobrino de la Pereza, pero ciertamente genera en la vida y el alma de los que lo padecemos un mal enorme.
La suma de mini-postergaciones genera grandes complicaciones, frustaciones y fracasos en mi cotidiana vida laboral y social.

Como a casi todos los antiguos demonios que combaten la plenitud de la vida humana, la ciencia moderna les ha puesto un disfraz de síntoma psiquiátrico.

Quiero confesar que descubrir su nombre a esta altura de mi vida no deja de tener un efecto exorcizante.

- Procrastinatus! Vade retro! Ya me pongo a laburar

amarás la belleza

Kseniya Simonova es una artista ucraniana.
Usa una caja de luz, música dramática, y su increíble y original habilidad en "pintura de arena" para interpretar la invasión alemana de Ucrania durante la Segunda Guerra.
Sin palabras.
Sin palabras.

contengo multitudes II

-¿Quiere decir entonces Ud., Sr. converso, que ningún crimen, ningun pecado de la historia es condenable tan sólo porque ocurrió en el pasado y porque de algún modo hizo que lleguemos a este, nuestro presente?

- No. El pecado es siempre pecado. Digo que ningún pecador de la historia es tan condenable desde el momento en que su pecado también alberga en nosotros, y como ud. bien dice, nos hizo llegar a este presente, el cual de alguna manera tenemos que honrar como regalo divino.

- Mmmmmmm...

- Mire ¿recuerda aquello de "quien está libre de pecado que tire la primera piedra"?

- Claro, pero no creo que esa parábola sea aplicable al juicio histórico.

- Pues yo creo que sí aplica. La célebre lección evangélica no explicita a qué pecadores no apedrear ni que sí se puedan tirar piedras al pasado. Además el mensaje no se queda sólo en la indulgencia hacia afuera sino, sobre todo, en la severidad hacia adentro.
Los juicios morales deben ser para con uno y le digo más, para con el que uno es hoy.

contengo multitudes

"Pues sí, me contradigo. Y, ¿qué? (Yo soy inmenso, contengo multitudes.)"
W. Whitman

Otro cariz de lo que estaba tratando de decir en un post anterior sobre la invalidez de los juicios morales retrospectivos, podría ser la idea de vernos, cada uno de nosotros y la sociedad que conformamos en el presente, como la confluencia de múltiples pasados.

Así como en genética el individuo es estudiado de acuerdo a la herencia recibida y esa historia de transmisión de genes se grafica en forma de árboles genealógicos, deberíamos intentar visualizar también nuestra herencia cultural en forma de grandes árboles, árboles mucho menos simétricos y muchísimo más extensos que los genealógicos por cierto, y de lazos mucho menos concretos que los biológicos, donde cada uno de nosotros es la confluencia de infinidad de cauces de historias e ideas, la punta de un embudo que abarca de diferente modo en cada caso, la casi totalidad de la historia humana.

Así, por ejemplo, un hombre argentino de 40 años como quien escribe, estaría fuertemente marcado no sólo por los sucesos familiares y biográficos que le son propios sino también por los eventos sociales de la Argentina de los 60s, 70s, 80s y 90s. Y antes que eso con la formación social de la Argentina en el siglo XX, probablemente con la masiva inmigracion europea de principio de siglo; y no le serían ajenas a su acervo cultural, por lo tanto, las raices históricas del pais/es europeo/s del cual provienen sus ancestros, y más atrás de eso las raices mismas de la civilización occidental.
De modo que un fulano como el que describo no sólo "está influido" por los Beatles, Nietzche, Charly García, Pipo Mancera y la antinomia peronismo-antiperonismo, sino que no sería el mismo que es hoy si Napoleón no hubiera tenido su Waterloo, ni si las esposas de Enrique VIII no hubieron sido tales y cuales y la cabeza de Tomás Moro no hubiera rodado, ni si Torquemada no hubiera llevado adelante sus autos de Fe, ni si Alejandro Magno no hubiera llegado a la India, ni si Lázaro no hubiera resucitado, etc, etc, etc...

Somos en parte todo eso. Lo somos, aunque nos guste renegar -con todo nuestro derecho- de muchos de los aspectos tenebrosos de la humanidad que somos y que nos trajo hasta aqui. Somos, cada uno de nosotros, infinidad de traiciones, conquistas, batallas y éxodos del pasado. Somos montes cultivados y pescas de alta mar, destierros injustos, heroicas aventuras, fundaciones de aldeas y ciudades y horrendas matanzas de inocentes. Somos bautismos y malones, conspiraciones, procesiones y olimpíadas. Somos mucha palabra, mucha palabra en muchas lenguas.

A veces juzgamos el pasado como si "esos otros" que hicieron tal o cual cosa, fueran completamente ajenos a nosotros, como si no estuvieramos ligados en las entrañas a todos aquellos predecesores que hoy acusamos escandalizados. Ejemplo típico; conquista de América: esos españoles malvados que con temible crueldad satisficieron su ambición desmedida saqueando, violando y matando a los pobres aborígenes, que si te descuidás eran todos mansos, de buen corazón y muy sabios. A los pobres se les impuso una creencia religiosa foránea atropellando su cultura nativa, y tuvieron que creerla, pobrecitos.
¡Cuánta hipocresia hay en esas reivindicaciones! Y cuánta ceguera!
Somos Pizarros y Corteses, mucho más que Monctezumas.
Somos victimarios que decimos estar del lado de las víctimas.
Y lo seguiremos siendo.

En fin, perogrulladas que uno andaba pensando...

el Gran Pan y la gran manzana

Recomiendo ver este spot de 4 min con los parlantes prendidos (o mejor con auriculares)
Rescato de la película dos rarezas para nuestra cotidianeidad católica local, una relacionada con el contenido, otra con la producción:
a) El emocionante gesto misionero de las procesiones eucarísticas en vía pública.
b) El hallado sentido estético del corto, por lo general ausente en nuestras comunicaciones eclesiales.

Video enlazado por el amigo Milkus en Facebook (quien dijo que nada bueno se saca de allí?)

avisos parroquiales

José Antonio Fortea Cucurull (Barbastro, España, 1968) es sacerdote y teólogo especializado en demonología.
Aquí está su blog, lo he descubierto recién ahora. Me parece un buen blog.

Transcribo algunos de los graciosos "avisos parroquiales auténticos" que además circulan desde hace un tiempo en forma de mail:

• El grupo de recuperación de la confianza en sí mismos se reúne el jueves por la tarde, a las 8. Por favor, para entrar usen la puerta trasera.
• Estimadas señoras, ¡no se olviden de la venta de beneficencia! Es una buena ocasión para liberarse de aquellas cosas inútiles que estorban en casa. ¡¡Traigan a sus maridos!!
• Tema de la catequesis de hoy: "Jesús camina sobre las aguas".Catequesis de mañana: "En búsqueda de Jesús".
• El coro de los mayores de 60 años se suspenderá durante todo el verano, con agradecimiento por parte de toda la parroquia.
• El próximo martes por la noche habrá cena a base de guiso de frijoles en el salón parroquial. A continuación tendrá lugar un concierto.
• El mes de noviembre terminará con un responso cantado por todos los difuntos de la parroquia.

¿Qué es eso?

Una película de 5 minutos y medio.

Hipótesis sobre María

He comenzado a leer con mucho gusto un volúmen que me ha regalado mi amigo y ahijado Ariel llamado Hipótesis sobre María.

Se trata del último libro de Vittorio Messori, el periodista y escritor italiano especializado en temas relacionados al catolicismo, cuya propia conversión -además, digo, de su recomendable obra literaria- hubiera justificado por sí sola un post en este blog mucho tiempo antes, cuando este blog aún estaba vivo.

En su prefacio, titulado Una madre en defensa de su hijo el autor sintetiza cómo llega a la decisión de editar este libro sobre la Virgen tantos años después de su ópera prima Hipótesis sobre Jesús:

"Como a todos los "conversos" (empleo esta comprometedora palabra con vacilación y desde luego, con humildad), la luz del encuentro con Cristo me había cegado, impidiéndome ver nada más. En efecto, en aquellas páginas -nacidas del descubrimiento repentino de una fe rechazada, sobre todo, por desconocida- no se hablaba de María. Más aún, ni siquiera se hacía referencia a Ella. La Madre, como se ha observado y como yo mismo experimenté, se descubre después, cuando se ha entrado en intimidad con el Hijo y Él nos permite acceder "al interior de la casa". Entonces nos damos cuenta de que esa presencia discreta es, en realidad, esencial; no está en absoluto de más, no es el accesorio que puede o no estar, no es una simple devoción a tolerar en ancianos piadosos, no es una "distracción" que impida centrase en Jesús: ¡Al contrario!"...

los soliloquios navideños de Papini

El posadero

Aunque me hubiera quedado una habitación libre, desde luego no se la hubiera dado a esa pareja. Gente sospechosa. Han dicho que eran marido y mujer, pero yo no me chupo el dedo y a mí no me la pegan.

El es demasiado viejo y ella demasiado joven. Y como está encinta… Tal vez es el padre que la ha sacado de su pueblo para evitar el escándalo. Pero la mía es una posada honrada, y aquí no quiero partos clandestinos.

Por otra parte, no me parece que la trate como a una hija. Ese vejete la mira como si fuera una cosa santa y casi con reverencia. Acaso es un criado de confianza que ha cargado con este bonito trabajo… De todas maneras, su marido no es. Y ella, con ese aire inocente y casto como si no se avergonzase de nada… Y debe de estar en los últimos días. Ya te digo yo que las apariencias… ¡Fíate de las mujeres! Parece una virgen y está a punto de ser madre. ¡Hay que ver! Y luego, como si no bastara, huelen a miseria desde una legua. Y en mi casa no quiero pobres. Serían capaces de plantarse aquí durante un mes, con la excusa de la parturienta, y al final de todo oírles decir que no tienen bastante dinero para pagar la cuenta.

Si hubieran llegado con bonitos vestidos y con la bolsa llena acaso hubiera podido encontrar un rinconcito para ellos. El mozo podía haber ido a dormir a casa de sus hermanos durante algunas noches… Cuando el oro está de por medio todo se arregla. Pero con éstos no hay nada que hacer. Ella lleva un vestido cualquiera que yo me avergonzaría de dar a mi mujer, y él un manto liso que debe tener más años que quien lo lleva. Además, habría el peligro de que los gritos de ella y los lloros del niño molestaran a los otros viajeros. ¡Buena cosa encontrarse la posada vacía por culpa de dos vagabundos misteriosos! Aseguran que son galileos, pero el refrán dice que de Galilea nunca puede venir nada bueno.

¡He hecho bien en sacármelos de encima!

Un agujero en cualquier sitio lo encontrarán seguro antes que sea de noche.

Primero de los nueve soliloquios de Belén de Giovanni Papini (1881-1956), célebre escritor italiano converso.

El nacimiento de Jesús desde nueve puntos de vista, desde el del posadero que les niega refugio hasta el del asno del pesebre.

(Gentileza de Ticky)