esse est percipi

Uno de los avances más significativos en nuestro entendimiento del cerebro, aquella sagrada caja negra, fue la reciente aparición de los estudios de neuroimagen funcional.
El PET (tomografía por emisión de positrones), el SPECT (tomografía computarizada por emisión de fotón único) y la fMRI (imagen de resonancia magnética funcional) permiten ver, en vivo y en directo, qué áreas cerebrales de un sujeto son las metabólicamente más activas en correspondencia con la acción que está desarrollando el sujeto en cuestión.
De ese modo puede establecerse una relación entre una localización y una función cerebral.

Me gustaría dar aquí algunos ejemplos de tales relaciones. Los daré al estilo de la ciencia actual.

Por ejemplo, si le pido a al paciente sometido a uno de estos estudios que mire fijamente una vela ardiendo y que se concentre en los detalles de la llama y del candelabro, veremos que una región del lóbulo occipital se torna más intensa en las imágenes funcionales. Confirmamos que en esa región occipital se encuentra la corteza visual. Que con esa parte del cerebro “vemos”. Por supuesto, nada decimos de la existencia de la vela y el candelabro.

Si a un paciente en la camilla del resonador funcional le hacemos leer el tercer capítulo del Quijote, primero para sí y luego en voz alta, veremos que determinadas regiones de ambos hemisferios pero especialmente de su hemisferio izquierdo se van activando sucesivamente: corteza visual, luego cortezas de asociación, el área de Wernicke, etc… y finalmente la corteza prefrontal izquierda y la motora primaria bilateral correspondiente a la fonoarticulación. Confirmaremos los circuitos neurofisiológicos de la lectura. Nada diremos a partir de la experiencia sobre la realidad o irrealidad de dicho capítulo de la clásica obra de Cervantes.

Ahora bien, resulta que si usted pone a rezar monjes y monjas de al menos dos religiones diferentes bajo el análisis de estos aparatos y cuando estos dicen llegar en la oración a un estado subjetivo de comunión con la divinidad o “éxtasis místico” usted descubre que en todos se activan las mismas regiones cerebrales profundas, pues entonces la conclusión es clara: Dios no existe. No es más que un invento de nuestro cerebro.

Patética tendencia de la ciencia moderna: encontrar lo que no se entiende pero pretender entender lo que se encuentra.