contemplativos

Hubo un post reciente de Esperando nacer sobre vida monástica en la Iglesia que levantó polvareda según me comentó su autor. Las resonancias llegaron hasta Japón.

Del rico comentario de Ignacio, quien se nota que sabe mucho, me dolió su opinión sobre la "nefasta" influencia de Merton sobre la Orden Trapense. Acusa al monje de promover actitudes heréticas en su afán sincrético con oriente. Esto me ha dolido porque Merton ha sido y sigue siendo, a través de su obra, un gran compañero desde mi conversión. Creo que le dolería escuchar esa crítica, que por otra parte no es nada nueva.

Me quedo con la definición de vida monástica que nos aporta Maricruz desde Japón:

Vivir, más que hacer. Profundizar, más que definir. Contemplar y unificar, más que examinar y clasificar

Quién pudiera.

¿Y vos, Thomas querido, qué decís?

“Hermano, el contemplativo no es el hombre que tiene visiones flamígeras del querubín llevando a Dios en su carro imaginario, sino sencillamente el que ha arriesgado su mente en el desierto más allá del lenguaje y de las ideas, allí donde Dios se encuentra en la desnudez de la confianza pura, es decir, en la total entrega de nuestra pobreza y de nuestra condición inacabada para dejar de aferrar nuestras mentes en un nudo sobre sí mismas, como si el pensar nos hiciera existir.

El mensaje de esperanza que te ofrece el contemplativo es, pues, hermano, que no necesitas encontrar tu camino a través de la maraña del lenguaje y de los problemas que hay hoy en día en torno a Dios, sino que tanto si lo comprendes como si no, Dios te ama, está presente en ti, vive en ti, mora en ti, te llama, te salva y te ofrece una comprensión y una luz que no se parecen en nada a la que jamás hallas podido encontrar en libros o escuchado en sermones.

El contemplativo no tiene nada que decirte salvo asegurarte que si te atreves a penetrar en tu propio silencio y te arriesgas a compartir esa soledad con otros solitarios que busquen a Dios a través tuyo, entonces recobrarás de verdad la luz y la capacidad de entender lo que está más allá de las palabras y de las explicaciones porque está demasiado cerca como para ser explicado: es la unión íntima en la profundidad de tu corazón, del espíritu de Dios y de tu propio ser más íntimo y secreto, de modo que tú y Él sois en verdad un solo Espíritu. Te amo, en Cristo.”

(Thomas Merton, “Mensaje a los contemplativos del mundo”, 21 de agosto de 1967, en respuesta a una
petición expresa del Papa Pablo VI)